胡一虎：大陈岛是距离蒋介石家乡最近的一座岛屿，在一江山战役之后，解放军证明他们随时都可以进军大陈。蒋介石不得不放弃大陈岛，这是他最不堪，也最不舍的一个决定，同时这也是1950年代，中国迁徙史上，最有秩序的一次撤离行动。这场撤退的背后，有着冷战年代，美苏之间公开的默契。蒋介石为了取得美国的援助，毛泽东则是想不花一兵一卒取得大陈，这群说着浙江话的大陈岛居民，他们并不知道，这场撤退是外交策略下的交换条件。

　　解说：《台湾好》这首歌曲，当年传唱了整个大陈岛，尽管多数大陈百姓愿意来台，可是对年事已高的老人来说，世世代代的记忆都在大陈岛，对他们来说，这里是连根拔起的不舍。

　　王孙河(当年下大陈居民)：我爸爸就不愿意来，为什么原因，我家里有三条船，房子有三四个，到台湾有饭吃，没有饭吃，我家里，在家里，也是可以过生活蛮好的，不是很富啦。我到台湾有没有饭吃，以后慢慢劝导劝导了，他(爸爸)终于来了。

　　解说：从大陈岛的公告上，我们看到，当年愿意离开大陈岛的老人家，共有3人。

　　黄坚(战地记者黄仰山之子)：有一位七十六七岁的一个老太太，全岛到撤离，就是她不肯走，到最后蒋先生，就是说经国先生有去，特别去劝她拜访她，她还是不肯走，那么经国先生就到最后也是，也是同意了，她继续留在岛上。

　　解说：除了极少数不愿离去的大陈人，还有想离开却走不了的老百姓，他们被弃置在上下大陈中间，一座不知名的小岛上。

　　方立(江浙“反共救国军”)：我们大陈岛有一个小岛，思想有问题的，就送到这个小岛上面，有的是发牢骚啊，唱唱共产党的歌，都送到这个小岛。所以我们大陈岛撤退的，这个小岛上面有300多个人，就是在这个上面，那我们就撤退了。

　　解说：整个大陈撤运行动，是以Operation Kingkong“金刚计划”做为代称，这是计划的原件，上面写着撤离日为D-Day。

　　黄世忠(最后撤离大陈之国军营长)：是在台湾国防部，跟美军协防司令部，美军顾问团，包括海空军一起联合起来，作为这个计划，空军怎么样掩护，海军怎么样子掩护，怎么样子运输，陆上的、海上的等等，撤退计划是一个很庞大的，很精密的一个计划。

　　解说：1955年2月8号上午8点，“国府”海军203号登陆艇，随同中美海军混合舰队，共157艘舰艇和航舰飞机31架次，集结在大陈周边海域。那是个灰蒙蒙的阴天，8号上午10点，大陈岛各码头聚集了大批人潮，有人背着棉被，带着行囊，有人背着祖先牌位和神像，在中美联军的指挥下，扶老携幼地上了船。

　　颜达中(大陈撤退来台“义胞”)：美国人没有上码头来，美国人就在小艇上接我们，从这边舢板把我们接到小艇上的时候，你们看见小孩子。美军，那时候就看到美军，他就拿些饼干啦、巧克力啊、热狗啊给我们小孩子吃。在那个时候才看到美国人，在岸上，我们没有看到他(美军)上来。

　　解说：当百姓全数离去，剩下的就是“国军”部队的撤离，当时预计撤走正规部队10000人、“反共救国军”4000和40000吨的军事物资。

　　黄世忠：撤退的时候，原来做的碉堡要爆破，原来的铁丝网、原来的地雷都要扫掉，然后你部队才能够运动。

　　曹祥炎(当年下大陈居民)：我们走的时候，不断地听到这声音，都在破坏了，因为大陈岛，建那个水库，大陈岛没有水嘛，那水库刚刚开建，我们就撤退了，那个当然要把它破(坏)掉。

　　解说：这是蒋经国和留在大陈的部队，在岛上举行最后升旗的画面。黄世忠当年戍守上大陈，他是最后撤离大陈的“国军”营长。

　　黄世忠：最后一条船是美军的LST803号，师长(胡炘)撤退之前，到那个阵地上去巡视，看看有没有遗留的这些武器、装备啊等等，然后(举行)升旗典礼，然后我们派人把码头打扫干净，不是落荒而逃，是有计划的撤退。

　　曹祥炎：好像来到天堂一样，一看到基隆港口，哇，那个电灯照亮的，哇，好漂亮，从来没有看过的，因为(大陈)没有灯也没有水啊，对不对，看到这个灯怎么那么亮，非常地兴奋。

　　解说：刚下基隆港的大陈居民，分批被送往北台湾的宜兰，东台湾的花莲和台东，以及南台湾的屏东和高雄。这是当年大陈居民抵达台湾各地的历史照片，来到台湾后，他们被暂时安顿在，各地的招待所内。

　　严正德(大陈撤退来台“义胞”)：我们到了一个很大的，像现在的大礼堂，像体育场一样的，屋内的体育场，它(政府)给你排好了，草席、一个饭、筷子、面包，一个一个一个，像军队那样排起来，通通排在地上。

　　解说：来到台湾的大陈人，在招待所住了大约半年，接着就住进“政府”在全台，兴建的36个大陈村里。

　　寥彩凤(大陈撤退来台“义胞”)：(台州话)自己人去做工，(政府)帮我们盖房子，再慢慢地给你一家一家分开。

　　解说：这是新村落成，大陈百姓搬进新村的照片，2011年2月，台北举办了一场寻找大陈宝宝的活动，昔日14位大陈宝宝，共有7位出席。相片中，这名男婴叫吴明达，他是当年大陈来台的小明星之一。

　　吴明达(当年的大陈宝宝)：在我们村庄里面，就有出5位大陈宝宝，所以我是其中一个，所以从小的时候就，大家都说我是船上生的。

　　解说：而像梁小英那样，是母亲撤离上大陈前一晚生下的孩子，也是所谓的大陈宝宝。

　　梁小英的母亲(当年的大陈人)：出生的时候，还要带四五个小孩，带着她(小英)背在后面，还要走路，走到很远的地方。

　　解说：眼前这位，头发梳理得相当整齐，白发斑斑的大陈婆婆，名叫颜金彩英，来自上大陈的她，直到今天才知道，打从下船的那一刻起，她已经成为镜头下的主角，镜头下的她，看起来若有所思。

　　颜金彩英(大陈撤离来台“义胞”)：担心一个妹妹，一个人，很想，妹妹是一个人来，一个人来，她老公(被)炸弹打死了，她先生(被)炸弹打死了，她一个人来，担心妹妹。

　　解说：就这样，每个大陈人，都带着不同的故事来到台湾，但他们同样被冠上，“大陈义胞”这个称号。他们是50年代的台湾，最振奋民心的一支队伍，台湾成了他们生命中，最后的岛屿。

　　当年来到台湾的大陈居民，以南台湾高雄的人数最多，总共容纳了4500人，位于高雄旗津的实践新村就是其中一个，如今，实践新村多半成废墟。可是对当年这些说着台州话的大陈人来说，语言让大陈聚落，保留了大陈的传统文化，却也部分隔离了动力，大陈人和台湾社会的互动。

　　颜达中：到了台湾以后，没有把我们打散，在大社会的熔炉里面，还是让我们大陈人集中在，群居在一起，那种氛围又比较强烈的。

　　梁文杰(大陈来第三代)：我从小就没有看过我爸妈跟讲闽南话的人，或者讲除了国语，或者大陈话之外的人来往过，我从来没有，来我家的朋友，来我家的我爸妈的朋友，全部都是大陈(人)。

　　解说：早在1949年，台湾已经接纳260万，来自大陆的军民，这个数字对当时的台湾社会来说，是个沉重负担。1955年尽管最后撤退来台的大陈居民不到2万人，可是他们所能分配到居住资源却相对有限。这是贾冬妹位于旗津大陈实践新村的住家，当时每一位大陈人，平均分配到的空间不到1平。

　　贾动妹(大陈撤退来台“义胞”)：我们44年(1955年)初来，住招待所半年，大概6月份才搬到这里来的，这个房子是有分的，有大房子，有小房子。大房子是像这件房子，是7个人，一间半，就是这样一间，然后又有半间的，一间半7个人住，7个人住，也是真的，也是很挤的啦，厨房在外面好小，也没有厕所，就是一间公厕，就是属于这边的人用的。

　　解说：而在实践新村旁的蒋公感恩堂，就是大陈人感念蒋介石恩泽，所兴建的庙宇。

　　寥彩凤：(台州话)(蒋介石)带我们过来，他不帮助我们的话，我们要到哪里去，我们也不知道，台湾人也不认识我们。

　　解说：在台湾，大陈人是非常独特的一群，“大陈义胞”则是那个年代，台湾对他们的特殊称呼，他们等同蒋介石最忠贞的子民。

　　2011年，我们跟着大陈人严正德，回到他们当初刚到北台湾宜兰苏澳的落脚处，一向以捕鱼为生的大陈居民，来到台湾后，多半居住在靠海较近的港口，岳明新村是一个典型。当年王孙河和其他四户共同乘坐一艘2。5吨的小渔船出海捕鱼。

　　王孙河(大陈撤退来台“义胞”)：我们其他工作不会做，在家乡打鱼，到台湾打鱼，要做生意，话听不懂做其他工作我们不会做，就打鱼嘛，种田，我们不会种，只有打鱼。

　　解说：1964年台湾政府辅导大陈百姓，从事远洋海员训练，经过辅导，当年共有3000多名，加入航海工作。五分之一到台湾的大陈人，因此在海外落脚，许多在美的华人餐厅，都有他们的身影，可是真正的大陈家乡味，只能在台湾寻到。这天我来到北台湾新北市永和区五和新村外的一家小餐馆，找到了和海洋和岛屿有关的记忆与食物。

　　解说：“金刚计划”执行后，整个大陈列岛最南端，还有一个叫做南麂岛的小岛，尚未展开撤离行动。1955年2月25号，大陈撤退后两星期，台湾独立完成“飞龙计划”，带走最后一批南麂岛的“国府”军民。此时，大陈列岛最后的撤离行动，才算真正落幕。

　　方立：那南麂岛上面有600个大刀队，也有一个游击单位在上面，那个大炮，105的、155的加农炮，你怎么搬啊，那个命令来，说往海里面丢，那个105啊什么，往海里面丢，米啊、面粉啊，往海里面丢，每一个岛，有三个月准备粮，往海里面丢啊。

　　解说：一样物资都不留下，一个人都不能少的撤离行动，在1955年2月底，整个大陈列岛几乎不见人烟，只剩刻在石墙上的反共标语，静静地诉说着，这里曾经有人居住。从此，大陈岛上世世代代的香火，经过这场跨海迁徙后，继续从大陈列岛，这些小岛，延续到台湾这个大岛，

　　1955年2月9号，16487名大陈居民，经历两天一夜的海上航程，来到北台湾基隆港的西码头，大陈撤离是国共内战下，最后一波大撤退，几乎所有大陈居民都到了台湾，一下船，他们就被欢迎的对包围，对他们来说，台湾既陌生又遥远。

　　张小娥(江浙小馆老板娘)：像这个是年糕，只有过年才吃得到这个，所以我14岁到台湾，就影响到大陈的，这每一道的菜，很想这样子。所以说，我说，蒋经国把我们带到台湾来，我们在五和新村住了40多年了，所以我们不忘记，我们大陈的口味，就影响下一代，永远都存在。

　　解说：过去大陈聚落，到处可以闻到，像纸张小娥浙江小馆这样的家乡味，半世纪以来，来到台湾的大陈人，陆续离开那个充满家乡味的大陈聚落。可是最难脱离的，还是“大陈义胞”这个政治印记，像大陈第三代梁文杰那样，加入民进党的历程，还得经过来自大陈族亲压力。

　　梁文杰：其实是慢慢长大以后，你才知道说，原来大陈人这个社会，它跟多数的这个台湾人社会，其实是有一些冲突。当你已经不再受那个大陈人想法的那个拘束的时候，他们有时候会把你当作叛徒，然后你要在台湾做一个政治选择的时候，你必须要去面对，你的家族跟亲戚朋友，他们的压力。

　　解说：昔日的聚落，被与日崛起的高楼大厦所淹没，就在五和新村的一隅，我们看到了聚落倾颓的老房舍，它们和这里的大陈居民一样，承受了56年来的岁月风霜。

　　记者：当时大陈撤退的时候每一天都轰炸。

　　大陈撤退来台“义胞”：台湾好啊。

　　大陈撤退来台“义胞”：好啦，来台湾最好了。

　　大陈撤退来台“义胞”：台湾不好，哪里好。

　　解说：对这些大陈老妇来说，台湾这个岛，是他们生活的故乡，而大陈那个岛，已经成为记忆中的故乡。

　　姜思章(舟山撤退被抓来台少年兵)：我只知道自己那个时候，已经下了一个决心，我要回去，等我，我一定要回去。

　　方立：没有想家，想有什么用啊。

　　吴尚能(当年海南岛来台的居民)：家在哪里，想回家，我们也不知道，就想回家。

　　池兰森(时任一江政治部主任)：就那个时候特别想妈妈，真想。

　　孔令晟(前警政署署长)：那个时候到台湾都没有把握，到了台湾以后怎么办，当时我也不知道。

　　曹祥炎：那个时候人心都向背，大家都希望来台湾嘛。

　　张帼英(舟山来台居民)：结果我妈妈给我一个钻戒就来台湾了。

　　寥彩凤：(蒋介石)带我们过来，我们要到哪里去，我们也不知道。

　　王禄明(南海撤退来台居民)：我父亲就认为，生在这个时代就是这样子，我是永远追随领袖。

　　罗台生(薛岳部署之子)：其实做过军人的，真正打过仗的人是不怕死的，根本不知道死是什么。

　　程坤(登步岛参战国军)：那个时候啊，胜败生死，根本不在考虑之内。

　　林群雄(一江山战役被俘国军)：不成功便成仁，那怎么好到台湾来。

　　胡为真(胡宗南真子)：这些军人，真是保国卫民，忘却自己，所以才能够造成台湾的基础。

　　薛昭信(薛岳七子)：他的心就只有一个国家这两个字，他没有，他没有家，他只有“国”。

　　陈小斌(一江山战役俘国军)：战争是残酷的，确实残酷。

　　黄菁华(福建“反共救国军”南海部队)：我40年(1951年)才离开香港，离开大陆啊，到处跑，跑得，简直是无容身之地。

　　侯共权(福建“反共救国军”南海部队)：我弟兄三个就是牺牲两个，共产党枪毙了。

　　岳正武(60年代台湾情报员)：在大陆32年，在牢里面26年，我是为“中华民国”坐牢。

　　许越云(福建“反共救国军”南海部队)：我们可以说是，“中华民国”遗忘的，遗弃了我们这些“反共救国军”。

　　桑品载(江浙“反共救国军”)：老百姓为这个战争，所付出的血汗，历史几乎是不承认，历史是一个数字嘛。

　　王应文(王生明之子)：战争那个时代，是我们整个中国人一个悲剧，是一个悲哀的时代，也该走完了。

　　黄广海(南海岛作战国军)：对谁我也没有恨，因为我们也待在台湾几十年了嘛。

　　冯西荣(东山岛战役国军伞兵)：往事不堪回首，但是说起来也很精彩，我也不后悔。

　　陈秀芳(一江山战役遗孤)：我们在苦难中长大，风风雨雨都不要怕。

　　沈亨冬(江浙“反共救国军”)：我们现在是两岸，是中华民族的子女。

　　黄世忠：我希望两岸和平共处、和平竞争、和平地发展、和平共存。

　　解说：回头遥望，那记忆中的岛屿，是一望无际的海洋，是咸咸味道的海风，是层层叠叠的山峦，是轰隆隆的炮弹声，是撤离时愈来愈远的海岸，是破晓后愈来愈近的台湾。

　　胡一虎：这些岛屿的居民，他们从自己的岛来到了台湾，台湾成为他们最后的岛屿，而在他们的心中，还有着另外一个岛，那是他们的故乡岛。而这是国共战争的篇外一章，还好，历史已经过去，这些的战役，在过去的国共的意识对待之下，换成了今天，国共的下一代。